志摩君就生长在那个时期

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  一九三一年十一月十九日,因搭乘的飞机触山坠毁,从此人间再无至情至性、至纯至真、至诚至爱的徐君志摩。

  十九世纪末,二十世纪初的,中国进入了新旧文化的交替期,思想上再现了几千年前“春秋战国”时期百家争鸣的局面。思维碰撞的火花刺激着那个时代年轻人的眼球。追求自由与思想解放是那个时代的标签。志摩君就生长在那个时期。

  但是他的浪漫主义思想却并非形成于中国。徐志摩的浪漫源于英国英国剑桥留学时期的康桥。他曾经深情的把英国称为他的灵魂再生之地。剑桥是浪漫主义的海洋,徐志摩求学在剑桥就像浸泡在浪漫多情的海水之中,他的思想、志向、性格气质都有剑桥的烙印。他曾经满怀深情的说,“我的眼是康桥教我睁开的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的意识是康桥给我胚胎”

  总的来说,是时代和社会造就了那样一个徐君志摩。

  至情至性是志摩君难能可贵的特点。

  徐志摩至情至近乎无情。他为了追求理想中的恋爱,甘冒社会之大不韪。俨然,在他的眼中,爱情和自由,便是最崇高的理想。除此之外,一切的社会道德、纲常伦理都是可以被打破的桎梏。他短暂的一生,自始至终都在找寻或者追求他的灵魂伴侣。徐志摩的爱情又不仅止于男女之爱,还有他对自由热爱以及他对世间一切可爱之物的热爱。在浪漫之人的眼中,世间似乎没有什么不可爱的,一朵野花、一片落叶,甚至一瓶空气,都值得被深爱。

  徐志摩最动人的特点在于他的如孩童般的至纯至真。

  林徽因在《悼志摩》中这样写道:“志摩最动人的特点,是他那不可信的纯净的天真,对他的理想的愚诚,对艺术的欣赏的认真,体会情感的切实,全是难能可贵到极点”

  林徽因的姐夫温源宁曾经说过这样一个故事:有一天,他在校舍里读书,外边下起了倾盆大雨。忽然听见有人猛敲他的房门,房门打开,浑身被雨淋透的徐志摩站在他的门口,也不容他多说什么,扯着他就往外跑,说快来,我们快到桥上去等着。温源宁一时云山雾里,问志摩这大雨里,等什么?“看雨后的虹去”,这是徐志摩给他的回答。温源宁拒绝了他,于是他就独自在雨中站了不知多久,庆幸他最后看到了雨后的虹。

  徐志摩还常常走上几里路,就为了采几茎野花;坐曲折的火车去乡间拜哈代;为了实现“飞”冒险乘坐飞机。林徽因说他这是杀、是痴,是对理想的愚诚,他自己说这是“完全诗意的信仰”

  “完全诗意的信仰”,细细思索,从古至今似乎从来没有一个诗人,没有一个艺术家,没有一个个体可以如此,仅有徐君志摩。

澳门新葡亰娱乐官网网址,  不知道其他读者有没有这种感觉,读着徐志摩,却联想到了曹公笔下的贾宝玉。在我看来,徐志摩俨然活在现实世界的贾宝玉。徐志摩对人间的大爱更甚于贾宝玉对世间万物的热爱。

  又惊觉,未长成的人,是断断读不得《红楼梦》的,倘或读了,一时不能自持,灭了那争强好胜的功名利禄心,便与这个世界格格不入了。浪漫多情如徐志摩,优容和蔼如徐志摩,宽量如徐志摩,尚为当时社会所不容,何况今世?

  林徽因在《悼志摩》一文中说:“朋友们我们失掉的不止是一个朋友,一个诗人,我们丢到的是个极难得可爱的人格”、“谁也得承认像他这样的一个人世间便不轻易有几个的,无论是中国或是外国。”

  诚如是,人间无情便无摩,试问时下,感情还值几何?

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